Sluníčkoví vědci, islám aneb jsou Češi netolerantní?

Svým způsobem je letošní léto podivné. Před pár dny skončila horka, které nám připomněla oblasti, odkud do Evropy proudí tisíce uprchlíku, kteří budí emoce a strach. 

Není dne, aby nám média nepřipomněla, že náš strach z uprchlíků je neoprávněný. Není den, aby nám media nepřinesla reportáže o smutném osudu lidí v Itálii, Řecku, případně z našich utečeneckých táborů. Stejně tak není dne, aby se někdo z politiků nevyjádřil, že naše obavy jsou zbytečné a nedával nám za příklad státy západní Evropy. Není dne, aby se nevyjádřil někdo z aktivistických neziskovek žijících právě z uprchlíků apod..

Naposledy se k tomu vyjádřili vědečtí pracovníci ve své petici, kde varují před hysterii a nabádají k rozumu a kritickému myšlení.  Přes negativní reakce v diskusích a obviňování signatářů petice, že jsou islamofilní a zrádci národa, mám jiný názor.

Podepsaní vědci nejsou islamofilní. Spíše mi to připadá jako falešná solidarita vycházející z chybných premis s aplikací evropských vzorců chování na muslimy.

Největším problémem je hodnotit muslimy podle Evropanů a dívat se na islám skrze křesťanství a islámu dávat atributy obvyklé u křesťanských církví. Jakmile toto uděláme, dostáváme se do pozice člověka, který hledí na středověk prizmatem dnešního doby. 

Během studia dějin a i později, když jsem studoval díla renomovaných britských a francouzských historiků, jsem získal jednu neocenitelnou zkušenost a to dívat na určitou dobu pohledem člověka v té době žijícím a to, že není kouře bez ohně a všechny historické události jsou vždy důsledkem předchozích příčin. Stejně jako to, že pochopit církevní dějiny nelze bez znalostí teologie a církevní nauky. 

A tohle je metoda, která jde aplikovat na islám. Chci-li pochopit islám, musím se na něj dívat pohledem muslima a to znamená vcítit se do toho, co ten muslim cítí a jak on sám chápe islám. A pak i ten Korán, který je jinak nudná kniha, plná paradoxů a neologismů dostane jiný rozměr, protože si člověk uvědomí, že ačkoli jsou křesťané a židé pro muslimy lid Knihy, tak muslimové jsou na Koránu závislí jako feťák na heroinu a vyplývá to nejen z toho jaké má Korán v islámu postavení, ale také co je Korán podle islámu. Co je to islámský bůh Alláh? Alláh je vlastně tyran, otrokář, nedávající žádný prostor člověku a volnost jeho intelektu. Což vede k tomu, že islám je náboženství ne svobodných a hrdých lidí, ale náboženství komplexů. Proto jsou muslimové pořád uraženi, proto mají neustále pocit, že všichni jsou proti nim, proto mají pocit, že nabízená ruka je slabost. Alláh jim v Koránu prostřednictvím Mohameda říká, že jsou nejlepší z národů, prostě žijící elita a ono tomu tak není a muslim to nechápe.

Nerozumí tomu, nemůže pochopit proč tomu tak není a tak za to vinu dává tomu, že to je proto, že Alláh se zlobí, že ještě není všude islám, že v islámských zemích nevládne správný islám a tak se muslim vydává na stezku boje za Alláha. Protože je třeba bojovat, dokud svět nebude islámský a dokud poslední člověk nebude muslimem. 

A proto se z hrdého pasáčka koz někde na úpatí marockých hor, který se narodil jako muslim, ale to bylo asi tak vše, po příchodu do Evropy a návštěvou mešit stane člověk bijící se za věc islámu, odmítající kulturu země kam přišel a vymáhající si místo pro islám v naší kultuře. A to jak prostřednictvím a zneužíváním demokracie a lidských práv a když to nejde, tak i násilím. 

Podobně se to má s obviňováním Čechů a Moravanů, že odmítají islám a uprchlíky, aniž by s nimi měli nějakou zkušenost.

Je to pouze moje úvaha a nedávám jí jako všeobecně platnou, ale…..:

Lidé se vždy dívali na cizince s nedůvěrou. Ta nedůvěra měla racionální podklad na základě zkušeností a mnohdy místním zachránila život. A tak se to má i s islámem.

Velmi často se poukazuje na to, když někdo zde nechce muslimy, kolik těch muslimů tady žije a kolik jich dotyčný viděl anebo zná. Jenomže problém je někde jinde. Proč ve střední a východní Evropě tolik lidí odmítá islámské přistěhovalce, když na rozdíl od západní Evropy jsme byli tohoto uchránění, i díky železné oponě, na rozdíl od západní Evropy, kde toto přistěhovalectví existuje desítky le?

 A já bych řekl, že to je díky historické zkušenosti s islámem, kterou západní Evropa teprve získává. Východní a střední Evropa byla v novověku dost často pod útoky islámských hord. Naposledy ke konci 17 století, kdy tyto hordy drancovaly na jižní a severní Moravě. Oproti tomu západní Evropa se s tím naposledy setkala v osmém a devátém století, kdy toto bylo ukončeno, nebo spíše, byl to počátek konce islámské expanze do západní Evropy a to bitvou u Tours.Což je více jak 1200 let. Dost dlouhá doba na to, aby tato zkušenost vymizela z povědomí národa.

Naproti tomu Španělsko, Itálie a Řecko se s islámskou expanzí a pobřežním terorem vyrovnávaly do 18 století, nicméně tam byly vztahy mezi islámem a těmito zeměmi dány trochu jinak a to i díky podobné jižní mentalitě. Ostatně ve Španělsku a Itálii dlouhou dobu žily islámské skupiny pod vládou křesťanského panovníka. Ale za určitých podmínek určených panovníkem, a když došlo k hrozbě, že by muslimové mohli být pátou kolonou Osmanské říše, tak byli bez milosti vyhnáni. 

Je to pouze můj názor a úvaha, ale jak kdysi řekl jeden můj přítel v té době studující na etnologii na Londýnské univerzitě a dnes učitel na jedné londýnské škole.

„Nastěhujete-li si do země jednoho Somálce, tak budete mít jednoho Somálce, který se přizpůsobí okolí. Nastěhujete-li si do země somálskou vesnici, budete mít somálskou vesnici se vším všudy, která si bude chtít přizpůsobit svoje okolí“.